Spór jest o tyle ciekawy, że każdy może u niego znaleźć sobie co chce. Oto jak widzą to konserwatyści:
Anarchoindywidualizm
Za jego twórcę uważa się Proudhona. System społeczny miałby polegać na zniesieniu państwa i wszelkich struktur ponad gminą. W gminie żyliby ludzie i tworzyli społeczeństwo dzięki wzajemnej pomocy oraz wolnej wymianie dóbr. Jest to a. w postaci najmniej radykalnej i najmniej utopijnej, gdyż uznaje istnienie własności prywatnej, chociaż to Proudhonowi przypisuje się jej negację. Wynika to z niezrozumienia jego słynnego hasła „własność jest kradzieżą” (la propriété c’est un vol). Francuski anarchista pod pojęciem „własność” rozumie tylko jej formę kapitalistyczną (kapitał), przeciwstawiając jej wizję drobnych i średnich gospodarstw chłopskich. Proudhon odrzucał walkę zbrojną i terror. Szukał dialogu z II Cesarstwem, największe zagrożenie widząc w demokracji, czyli plutokratycznych rządach kapitału. Także inne jego poglądy - apologia papiestwa, poparcie dla stanów południowych w Wojnie Secesyjnej, patriarchalna wizja rodziny z nakazem utrzymywania dziewictwa do nocy poślubnej – powodowały, że Proudhon budził poważne sympatie na prawicy. - metapedia.konserwatyzm.pl
Natomiast wiki:
Proudhon był zarówno socjalistą, jak i anarchistą, można więc stwierdzić, że był pierwszym socjalistą – anarchistą. Tutaj pojawia się jednak problem, ponieważ czasem traktowano anarchizm jako jeden z odłamów socjalizmu, a czasem jako osobny kierunek, przeciwstawny tej idei. W czasach, gdy powstawały jego koncepcje, liczba nurtów myśli socjalistycznej była dość spora, więc socjalizm myśli Proudhona nie był kwestionowany, choć on sam był wysoce krytyczny wobec pomysłów innych.
Kim wg was był na prawdę?
Anarchoindywidualizm
Za jego twórcę uważa się Proudhona. System społeczny miałby polegać na zniesieniu państwa i wszelkich struktur ponad gminą. W gminie żyliby ludzie i tworzyli społeczeństwo dzięki wzajemnej pomocy oraz wolnej wymianie dóbr. Jest to a. w postaci najmniej radykalnej i najmniej utopijnej, gdyż uznaje istnienie własności prywatnej, chociaż to Proudhonowi przypisuje się jej negację. Wynika to z niezrozumienia jego słynnego hasła „własność jest kradzieżą” (la propriété c’est un vol). Francuski anarchista pod pojęciem „własność” rozumie tylko jej formę kapitalistyczną (kapitał), przeciwstawiając jej wizję drobnych i średnich gospodarstw chłopskich. Proudhon odrzucał walkę zbrojną i terror. Szukał dialogu z II Cesarstwem, największe zagrożenie widząc w demokracji, czyli plutokratycznych rządach kapitału. Także inne jego poglądy - apologia papiestwa, poparcie dla stanów południowych w Wojnie Secesyjnej, patriarchalna wizja rodziny z nakazem utrzymywania dziewictwa do nocy poślubnej – powodowały, że Proudhon budził poważne sympatie na prawicy. - metapedia.konserwatyzm.pl
Natomiast wiki:
Proudhon był zarówno socjalistą, jak i anarchistą, można więc stwierdzić, że był pierwszym socjalistą – anarchistą. Tutaj pojawia się jednak problem, ponieważ czasem traktowano anarchizm jako jeden z odłamów socjalizmu, a czasem jako osobny kierunek, przeciwstawny tej idei. W czasach, gdy powstawały jego koncepcje, liczba nurtów myśli socjalistycznej była dość spora, więc socjalizm myśli Proudhona nie był kwestionowany, choć on sam był wysoce krytyczny wobec pomysłów innych.
Kim wg was był na prawdę?
